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【朝代】
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宋
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【作者】
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朱熹 |
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【摘要】
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台州戶曹參軍滕膺，在宣和時，因為守城有功，到了紹熙，他的孫子滕仲宜、仲宣及台州本地官員、士大夫上奏朝廷，於是朝廷在慶元元年春二月敕滕膺祠廟額為「義靈」。同時，仲宜等又請曾任浙東提舉常平的朱熹記錄他祖父的事，還有朝廷賜額的經過、原因，表彰他祖父的事蹟。朱熹答應了，但因為生病而沒有及時完成，直至慶元元年八月一日才草成，這就是〈義靈廟碑〉。此帖就是朱熹就寫給滕仲宜的書信。所謂「廟額」，指義靈廟額。「記文久已奉諾」，朱熹早在紹熙二年就已從滕仲宜、仲宣處得觀《滕戶曹守台州事實》、陳師恭、程千秋之記及滕膺行狀，並為之作跋，同意作記定在紹熙年間。 |
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【賞析】
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「記文」即指「廟記」。「大病累月幾死」，指慶元元年春夏間事。正因為病危，朱熹才於五月緊急請求致仕(致仕，退休之意)。所謂「慕父」，當為「恭父」行書之誤釋，指朱熹門人，其履歷和行跡詳見朱熹文集及樓鑰《趙明道墓誌銘》、《嘉定赤城志》卷三十四等。「令祖母太夫人」指滕膺繼室趙氏。「滕君承務」指滕仲宜。「周守」即〈義靈廟碑〉中的「太守周府君侯」。「葉致政」即碑文中的「耆艾學士大夫葉君聖耦」。「□父」即指「恭父」「□君承務」即指「滕君承務」。 |
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【釋文】
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六月五日，熹頓首奉告：審聞口況為慰，訊後庚暑，侍履當益佳。廟額聞已得之，足見朝廷表勸忠義之意。記文久已奉諾，豈敢食言：然以病冗因循，遂成稽緩，今又大病累月幾死，近日方有向安意。若以先正之靈，未即瞑目，少寬數月，當為草定。口父歸日，必可寄呈矣。匆匆布復，餘惟自愛。令祖母太夫人康寧，眷集一一佳慶。不宣。 熹再拜口君承務 |
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