特諭
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【朝代】
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清
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【作者】
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乾隆 |
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【摘要】
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所謂的是書法其是「游藝」的一種，是一種閒瑕之時的娛樂。歷朝各代有名的書蹟字帖的流傳，讓欣賞的人內心興起了懷念、珍惜、仰慕之情，所以那些喜好古人事物的人，常常模仿古人的書法字帖，或重寫，或重刻，用來流傳後世。宋代的《淳化閣帖》 最有盛名，時代更後的大觀 、南宋的淳熙 年間，都陸陸續續地有重刻。至於其他有名的書法家的字帖的摹本，更多到數不清。清朝的皇家圖書館，最初之時，並沒有專門在收集或購買書帖，但是，時間一久，所累積的數量也是很可觀。乾隆曾下令，要長於文學書法的大臣，詳細審慎的判斷修訂那些書帖，其成果編為《石渠寶笈》一書。會想這麼做的原因是因為想到以往文人、學者得到好的書帖之後，就會依書帖字跡寫在石上，依其字形鑿刻，用來保存與賞玩，所以現在取其中最好的書帖，足以成為書法字帖的集大成之作，公告世人。這本字帖的編著，參與有功的大臣有梁詩正、汪由敦、蔣溥，由這三人反復校勘，選擇最好的書帖，編排次序，並且摹寫複本，用來清楚地昭示書法之學的淵源，以及學習書法應有的榜樣。此帖說明乾隆皇對書法字帖的看法，是一種娛樂，但是卻又不是單純的娛樂，而是可以讓欣賞的人發思古之幽情，對遠古之人產生種種緬懷的情緒，而且透過書帖的傳達，可以得知古人的性情、想法……等，所以會讓人珍視與仰慕，因此，書帖絕對不只是賞玩之物而已。因為歷代都是如此的看法，都是如此重視書法字帖的流傳，因此才會一再地有公家，也就是以皇帝為主的收藏，或是私家的收藏，這些收藏家在收藏之餘，往往還會摹寫複本，用來讓想看卻看不到的人，也能欣賞到古人的精神、字帖的美。所以，乾隆的《石渠寶笈》以及三希堂法帖的問世，其實只是仿效歷來的做法而已，然而，以乾隆收藏之富豐，可以說是歷代之冠，從其中挑選出的作品，都是佳作中的佳作，都是值得後來學習書法之人，作為學習、認識以及臨摹的範本。 |
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【釋文】
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書為游藝之一，前代名蹟流傳，令人興懷珍慕。是以好古者恆鉤模鐫刻，以垂諸奕祀。宋《淳化閣帖》其最著矣。厥後大觀、淳熙皆有續刻，其他名家摹本，至不可口數。我朝祕府，初不以廣購博收為尚，而法書真蹟，積久頗富。朕曾命儒臣詳慎審定，編為《石渠寶笈》一書，因思文人學士得佳蹟數種，即鉤摹入石，矜為珍玩，今取群玉之祕，壽之貞口，足為墨寶大觀，以公天下。著梁詩正、汪由敦、蔣溥覆加校勘，擇其尤者，編次模勒，以昭書學之淵源，以示臨池之模範。特諭。 乾隆十二年臘月御筆 |
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Chien Lung, Ching Dynasty
Inside Story This article was written by Emperor Chien Lung to explicate his opinions of calligraphy. He considered calligraphy a sort of pastime but not just a pastime; he believed calligraphy serves a function of triggering diverse nostalgia moods of the viewers. Thoughts and natures of ancient calligraphers can be conveyed through their works, and that’s why their works are worth keeping and admiring. He emphasized calligraphy is more than something just for appreciation.
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